La Comunidad Odinista
Odal Land Argentina es un servicio de la Comunita Odinista de Italia para brindar a los argentinos con ancestralidad North - Italiana - (Longobardos).
Langbard
El nombre Langbard no es más que una contracción de “Langbardland” (Tierra de los lombardos)....
Disas
Con este nombre se designa a algunas divinidades femeninas no siempre bien definidas, y que presentan características diversas...
miércoles, 29 de diciembre de 2010
Vestimenta: Longobardos y Francos
rey franco , rey longobardoTanto los longobardos como los francos vestían como los antiguos germanos y su prenda principal era una túnica corta ceñida al talle sobre una prenda interior con mangas largas. Los reyes o jefes principales lucían un manto abrochado por delante sobre el hombro derecho. Los guerreros se protegían con una coraza de placas metálicas y durante las campañas invernales se cubrían con mantos de piel. Protegían su cabeza con cascos de metal, y a veces con una especie de capucha para resguardarse del frío. Los longobardos sabían trabajar muy bien el hierro y hacían joyas con este metal.
El Ciclo mítico Longobardo - II
La Crueldad de Alboin.
Poco tiempo después de la ascensión de Alboin al trono, un conflicto surgió entre los Gépidos y los Longobardos, como fueron llamados a la larga. Y la guerra fue declarada y una batalla decisiva fue librada, en la cual Thurisind y su hijo perecieron, y todas sus tierras cayeron en manos del conquistador, con verdadera crueldad pagana. El rey Lombardo tomó los cráneos de los Gépidos como recipientes para beber, con los que se deleitó usándolos en toda ocasión de estado y festividades. Luego de forma agresiva, Alboin tomó posesión de su nuevo reino y de Rosamund, la joven envuelta en lágrimas, a quién forzó a convertirse en su esposa, aunque ella se contraía del horror por el asesino de toda su familia y opresor de su gente.
Ella lo siguió a casa, disimulando su temor, y aunque ella nunca pareció ser dichosa o feliz, obedeció a su marido tan implícitamente que él la creía una esposa devota. El estaba tan acostumbrado a la docilidad de Rosamund en cumplirle cada deseo, que un día, después de conseguir una gran victoria sobre los ostrogodos, y conquistando un provincia en el norte de Italia (donde él se hizo su morada, que da nacimiento al nombre de su raza), él le ordenó a ella llenar el cráneo de su padre con vino y comprometerse a beber primero de esta repulsiva copa.
Poco tiempo después de la ascensión de Alboin al trono, un conflicto surgió entre los Gépidos y los Longobardos, como fueron llamados a la larga. Y la guerra fue declarada y una batalla decisiva fue librada, en la cual Thurisind y su hijo perecieron, y todas sus tierras cayeron en manos del conquistador, con verdadera crueldad pagana. El rey Lombardo tomó los cráneos de los Gépidos como recipientes para beber, con los que se deleitó usándolos en toda ocasión de estado y festividades. Luego de forma agresiva, Alboin tomó posesión de su nuevo reino y de Rosamund, la joven envuelta en lágrimas, a quién forzó a convertirse en su esposa, aunque ella se contraía del horror por el asesino de toda su familia y opresor de su gente.
Ella lo siguió a casa, disimulando su temor, y aunque ella nunca pareció ser dichosa o feliz, obedeció a su marido tan implícitamente que él la creía una esposa devota. El estaba tan acostumbrado a la docilidad de Rosamund en cumplirle cada deseo, que un día, después de conseguir una gran victoria sobre los ostrogodos, y conquistando un provincia en el norte de Italia (donde él se hizo su morada, que da nacimiento al nombre de su raza), él le ordenó a ella llenar el cráneo de su padre con vino y comprometerse a beber primero de esta repulsiva copa.
El Ejército Longobardo- II parte
En el 750, en un período posterior al llamado de los Winniler y de grandes cambios de la composición del ejército longobardo (muchos “romanos”, no longobardos, son admitidos entre las filas del ejército que son por consiguiente “naturalizados” mientras cada vez más de ellos eran longobardos, sobre todo famosos, que intentaron ser exonerados del servicio en el ejército), el rey longobardo Aistulf/Astolfo promulgaba algunas nuevas leyes que nos permiten entender como estaba compuesta una alineación en batalla longobarda: 2. sobre los hombres que pueden tener una armadura pero ellos no la tienen, o los hombres que pueden tener un caballo, escudo y lanza pero ellos no lo tienen, o los hombres que no pueden tener y no tienen ,[Nosotros queremos] que ellos tengan escudo y carcaj. Es obligatorio que el hombre que tiene 7 granjas (massaricie) también tenga armadura y el equipo restante y él también tendrá caballos; y si él tiene una cantidad de esto por este número él tenía que tener caballos y el armamento restante. Es bueno que los hombres que no tienen ninguna granja y tienen 40 iugeri de tierra también tengan caballo, escudo y lanza; le gusta también al príncipe que los hombres menores ( pobres) que si ellos pueden tener el escudo que ellos también tengan carcaj con flechas y arco. 3. sobre los hombres que son comerciantes y tienen propiedad de la tierra los más ricos y poderosos tendrán que tener armadura y caballos, escudo y lanza; quién tiene más reducida (cantidad) tendrá caballos, escudo y lanza; los comerciantes que tienen menos tendrán carcaj con flechas y arco.
Estas pequeñas líneas nos permiten imaginar como quién no podía tener un escudo era exonerado automáticamente del ejército (perdiendo el estado de longobardo por consiguiente) , mientras que solo a afamados podría permitirse una armadura y un caballo (de hecho a partir del siglo VII el estatus de caballero ennobleció al guerrero y la propia familia en el seno de la sociedad longobarda).
Estas pequeñas líneas nos permiten imaginar como quién no podía tener un escudo era exonerado automáticamente del ejército (perdiendo el estado de longobardo por consiguiente) , mientras que solo a afamados podría permitirse una armadura y un caballo (de hecho a partir del siglo VII el estatus de caballero ennobleció al guerrero y la propia familia en el seno de la sociedad longobarda).
Gairethinx
El gairethinx fue una ceremonia Lombarda en donde aquellos acusados de haber infringido los decretos y leyes oficiales de la cultura de la época, eran sometidos a proceso. Además de poder dar cumplimiento a la ley civil , también podía darse el caso de que los decretos y leyes fueran promulgadas y recibieran el respaldo del ejército. Este respaldo se podía manifestar de forma tal que todo el ejército golpeaba sus sarisas contra sus escudos.
Está etimológicamente relacionada con el Thing de los Escandinavos y Anglosajones y el Althing de Islandia.
fuente: wikipedia
Está etimológicamente relacionada con el Thing de los Escandinavos y Anglosajones y el Althing de Islandia.
fuente: wikipedia
domingo, 26 de diciembre de 2010
cruces Longobardas - orfebrería - s VI - VII E.C.
Los Longobardos de alto rango establecidos en Italia y convertidos al Cristianismo tomaron la costumbre de mandar coser en la mortaja una cruz de lamina dorada, lisa o decorada, repujada de punzón impreso desde el revés. Los motivos ornamentales usuales son los de entrelazo más raros, los de figura humana o animal, como en las tres cruces que se ilustran.
La cruz de Beinasco ha sido decorada en el centro por una cabeza varonil, que documenta el característico peinado de los nobles longobardos: una cabellera de rayas central, puntilla y bigotes largos signo distintivo del Arimanno (hombre libre o guerrero).En las letras que la la rodean se lee el nombre de Agilulfo, nombre también de un rey longobardo que reinó entre el año 590 y 616 d. C. La cruz de Arignano destaca por el decorado de figuras humanas en los cuatro brazos.
En la cruz de Borgo d’Ale se nota en el centro la figura de un león sentado. Éste es el único ejemplar hallado en su posición original al interior de la sepultura: la cruz se apoyaba a la altura de la cara de un caballero, sepultado con su ajuar de armas, los complementos de vestuario y una preciosa copa de vidrio.
Época: finales del siglo VI-primera mitad del VII d.C.
Fuente: Museo di Antichita di Torino
La cruz de Beinasco ha sido decorada en el centro por una cabeza varonil, que documenta el característico peinado de los nobles longobardos: una cabellera de rayas central, puntilla y bigotes largos signo distintivo del Arimanno (hombre libre o guerrero).En las letras que la la rodean se lee el nombre de Agilulfo, nombre también de un rey longobardo que reinó entre el año 590 y 616 d. C. La cruz de Arignano destaca por el decorado de figuras humanas en los cuatro brazos.
En la cruz de Borgo d’Ale se nota en el centro la figura de un león sentado. Éste es el único ejemplar hallado en su posición original al interior de la sepultura: la cruz se apoyaba a la altura de la cara de un caballero, sepultado con su ajuar de armas, los complementos de vestuario y una preciosa copa de vidrio.
Época: finales del siglo VI-primera mitad del VII d.C.
El Ciclo mítico Longobardo
Aunque los siguientes cuentos de héroes míticos tienen algo ligeramente históricos, la base ha sido adornada por el capricho de los bardos medievales y así frecuentemente reformados con desatención absoluta de toda secuencia cronológica. La semilla de la verdad es ardua de encontrar, y las historias más bien deben ser consideradas como un bosquejo de las costumbres y tiempos que como una descripción actual de los acontecimientos.
Ellos se encuentran guardados en el "Heldenbuch", o "el Libro de los Héroes", editado en el siglo XV por Kaspar von der Rhön, desde el material que fue retocado por Wolfram Von Eschenbach y Heinrich Von Ofterdingen en el siglo XII. El poema de "Ortnit", por ejemplo, se sabe que existía ya en el siglo IX.
De acuerdo con los poetas de la Edad Media, los Gépidos y los Longobardos se reubicaron en Pannonia (Hungría y provincias vecinas), donde fueron respectivamente gobernados por Thurisind y Audoin. Los hijos de estos dos reyes habiendo reñido por una pequeñez, chocaron en duelo poco tiempo después, y el príncipe Langobardo, terminó matando violentamente a su compañero, tomó posesión de sus armas, con lo que orgulloso regresó a casa. Pero cuando, excitado por la victoria, gustosamente hubiese tomado su lugar, el consejo del padre con los hombres en armas, Audoin gravemente le informó que no es usual que un joven reclame un lugar al lado de guerreros experimentados hasta que algún rey extranjero lo haya distinguido por el presente de una armadura completa. Enojado de haber sido públicamente rechazado, Alboin, el príncipe, salió a grandes pasos afuera del vestíbulo de su padre, resuelto a marchar hacia el palacio de Thurisind y exigirle las armas necesarias. Cuando el Rey de los Gépidos, vio al asesino de su hijo atrevidamente entrar en su palacio, su primera intención fue darle muerte, pero debido al derecho de hospitalidad, se contuvo de darle muerte inmediatamente en venganza, y le otorgó el regalo acostumbrado de armas cuando se fue a la mañana. Pero le advirtió que nunca más regrese, no vaya ser que perdiera su vida en manos de los guerreros.
Al dejar el palacio, sin embargo, Alboin descubre la imagen de la pequeña Rosamund, la bella nieta de Thurisind, quien él solemnemente juró que la reclamaría como esposa cuando tuviese la edad para casarse.
Alboin así recibió sus armas de un desconocido, los Langobardos ya no se rehusaron a reconocerlo como un guerrero hecho y derecho y gustosamente lo aclamaron como rey cuando su padre murió.
Ellos se encuentran guardados en el "Heldenbuch", o "el Libro de los Héroes", editado en el siglo XV por Kaspar von der Rhön, desde el material que fue retocado por Wolfram Von Eschenbach y Heinrich Von Ofterdingen en el siglo XII. El poema de "Ortnit", por ejemplo, se sabe que existía ya en el siglo IX.
De acuerdo con los poetas de la Edad Media, los Gépidos y los Longobardos se reubicaron en Pannonia (Hungría y provincias vecinas), donde fueron respectivamente gobernados por Thurisind y Audoin. Los hijos de estos dos reyes habiendo reñido por una pequeñez, chocaron en duelo poco tiempo después, y el príncipe Langobardo, terminó matando violentamente a su compañero, tomó posesión de sus armas, con lo que orgulloso regresó a casa. Pero cuando, excitado por la victoria, gustosamente hubiese tomado su lugar, el consejo del padre con los hombres en armas, Audoin gravemente le informó que no es usual que un joven reclame un lugar al lado de guerreros experimentados hasta que algún rey extranjero lo haya distinguido por el presente de una armadura completa. Enojado de haber sido públicamente rechazado, Alboin, el príncipe, salió a grandes pasos afuera del vestíbulo de su padre, resuelto a marchar hacia el palacio de Thurisind y exigirle las armas necesarias. Cuando el Rey de los Gépidos, vio al asesino de su hijo atrevidamente entrar en su palacio, su primera intención fue darle muerte, pero debido al derecho de hospitalidad, se contuvo de darle muerte inmediatamente en venganza, y le otorgó el regalo acostumbrado de armas cuando se fue a la mañana. Pero le advirtió que nunca más regrese, no vaya ser que perdiera su vida en manos de los guerreros.
Al dejar el palacio, sin embargo, Alboin descubre la imagen de la pequeña Rosamund, la bella nieta de Thurisind, quien él solemnemente juró que la reclamaría como esposa cuando tuviese la edad para casarse.
Alboin así recibió sus armas de un desconocido, los Langobardos ya no se rehusaron a reconocerlo como un guerrero hecho y derecho y gustosamente lo aclamaron como rey cuando su padre murió.
El Ejército Longobardo
Los Longobardos se definían a sí mismos como "el ejército", era un pueblo guerrero hijo del Dios Godan (padre de los ejércitos de la tradición germánica) forjado por siglos de batallas a través de Europa. A la edad de 12 años, a menos que ellos tuvieran una deficiencia física o mental, los varones recibían una espada y empezaban a entrenar en el arte de la guerra (Los análisis antropométricos óseos recuperados en la necropoli longobarda indican cómo estos guerreros estaban equipados de una estructura muscular superior a la norma) que caracteriza a las poblaciones sujetas a trabajar los campos y criar el ganado por consiguiente para proporcionar su mantenimiento. El guerrero Longobardo se llamó arimanno.
que literalmente significa "el hombre del ejército" pero que por extensión cualquier hombre libre perteneciente al Volk longobardo (hasta el siglo VIII la pertenencia al ejército eran un derecho exclusivo clasificado solo a los Longobardos aun cuando, ya en la segunda mitad del siglo debido a un levantamiento de la tradición tribal que golpeó a parte de la sociedad longobarda, algunos longobardos intentaron ser exonerados de los deberes militares). El rey era el comandante supremo del ejército, su guardia personal estaba formada por los gasindi (literalmente. "compañía de viaje" o "los hombres del sequito") dirigida por el mahrskalk (lit. "asignado a la escuderia [dirección]", en cuánto de la costumbre germánica los hombres más cercanos al rey llevaron a cabo las funciones principales de la corte; significado análogo también tiene marphais).Puesto importante también fue el de scildpor (escudero). Por debajo del rey estaban los duques (del latino dux) del cual dependían los sculdahis al cual siguieron los decanis hasta llegar a los simples arimanni. Los Longobardos, por lo menos mantuvieron una estructura tribal poco influenciados de la costumbre romana, lucharon por fare eso es que ellos se agruparon en alineaciones formadas por guerreros unidos por los lazos de sangre (fara era el núcleo de la base longobarda de la sociedad), en el caso del área germánica algunos estudiosos no traducen el término arimanno como"quién sigue el escudo de la propia casa (casa) linaje"
fuente: Winniler
jueves, 23 de diciembre de 2010
El Estandarte del Cuervo
Nuestro estandarte del cuervo lleva en una esquina la runa Othala que representa nuestra herencia ancestral, allí lo que ha sido transmitido por los antepasados ya sea genéticamente o materialmente, Langbard como nuestra tierra; es la runa que quizás más que todo encierra en si el concepto de carácter sagrado..
Estandartes del cuervo en la antigüedad fueron llevados en batalla por las poblaciones germánicas. El estandarte del cuervo más famoso es sin duda aquél que, alrededor del año 1000 de la era común acompañó en batalla las filas del jarl Sigurð el Grande, como se puede leer en la Orkneyinga Saga [XI] tal estandarte fue tejido con rara maestría y arte insigne; tuvo la forma de un cuervo y, cuando el viento sopló, apareció justo un cuervo en vuelo"; quién lo tejió fue la madre del jarl experta en artes mágicas que lo entregó al hijo diciendo "la vida es regulada por la suerte y no de dónde vaya o no vaya un hombre; en todo caso mejor morir en la gloria que vivir en la vergüenza. Ahora toma esta insignia, que he tejido para ti con todo mi arte. Espero que lleve victoria a quien la siga y muerte a quienes la porten ." El seithr de la mujer fue tan eficaz que en la primera batalla bajo este "raven banner", contra un enemigo superior en número de siete veces, 3 alféreces del jarl perecieron asegurando así la victoria a sus armadas. La última batalla vio al mismo jarl caer blandiéndola, la misma suerte le tocó al rey su adversario, (y quizás ésta fue la verdadera victoria en cuanto la armada del jarl abandonó el campo.... o sencillamente la conversión al cristianismo del jarl, aunque forzado, anuló los efectos positivos del hechizo.
Las Celebraciones de la Comunita Odinista
El Encantamiento del Arado: Es la primera celebración del año, en esta ocasión se invoca a los dioses para que nuestra Tierra se vuelva fértil y productiva durante el nuevo ciclo del año.
Vali: recordando el nombre de un hijo de Odín, el defensor de la familia, pedimos a nuestros altos dioses y ofrendamos a ellos para proteger, fortalecer y mantener la integridad de nuestras familias (incluyendo la extensión de estas, nuestros hermanos, y toda la C.O.). Vali fue creado para vengar la muerte de Balder.
Ostara: Ostara es la diosa germánica de la primavera. El renacimiento de la naturaleza que vemos es su primera manifestación y la ocasión para este Blót. Entre las diversas formas de enriquecer esta fiesta, los huevos de Ostara (pintados y decorados), se ofrecen como un regalo, y la fiesta de las ruedas de fuego que se lanzan al aire como un juego, nos recuerdan que la naturaleza ha despertado y nosotros, parte de ella, necesitamos renovarnos.
Ingeld: es la fiesta en la que recordamos al rey, que vio la derrota de nuestro ejército, mientras que también recordamos a otros héroes como Sigurd e invocamos a nuestros dioses y nuestros padres para que nos hagan dignos de la valentía que hemos ganado. De acuerdo con el poema anglosajón del siglo VII Widsith, el Rey de "Adobardi" Ingeld fue derrotado por los líderes sajones y Hrothgar Hrothwulf, que - de hecho - habían "roto la punta de la espada de Ingeld y sacrificado a Heorot el ejército de Adobardi.
Walpurgisnacht: La fiesta de la Noche de Walpurga se celebra en la noche para conmemorar a los caídos en la batalla. Es el momento en que los Einherjar se muestran vivos a través de la "caza salvaje". Nosotros percibimos el Asgard y lo que nos espera, este es el momento apropiado para honrar a los dioses y nuestros padres.
Gambara, Ibor y Aion: Este festival es una celebración de la comunidad Odinista - Longobarda, se celebra en correspondencia a las fiestas de otros grupos para conmemorar el líder vikingo Ragnar Lodbrok (que se conmemora, en una fecha posterior). Saludamos a los padres de nuestros Volk, los autores de nuestra doctrina de la Victoria. Es la fiesta del individuo y el espíritu del líder: no necesitamos líderes carismáticos, porque todos somos líderes!
Mitad de Verano: Es la fiesta que cae en el momento del solsticio de verano, es el momento en que recordamos a Balder Dios luminoso que reconducirá el ciclo del año a su sitio después del final de los tiempos. Y además es el ápice del mayor momento de luz y calor.
Sleipnir: Fiesta de la vida, en esta fiesta recordamos el caballo de ocho patas de Odin, en él está representada nuestra esencia vital y nuestro vigor. Invocamos todos los animales sagrados y sus virtudes. El culto del animal totémico es un detalle muy importante en la religiosidad longobarda.
El Descubrimiento de las Runas: Conmemoramos el Descubrimiento de las Runas y honramos el Dios patrón del conocimiento Odin. Este es el Blot en el que sentimos aún más el "poder" de las Runas. Nosotros ya no practicamos el sacrificio de sangre, porque no le encontramos sentido al sacrificio de animales: en cada Blot nuestro la interiorización rúnica es una parte importante para ofrecer a los dioses parte de nosotros mismos lo más precioso, aquello más escondido.
El Descubrimiento del invierno: la fiesta del fin-verano, es otro punto-bisagra de la rueda del año, nosotros somos conscientes del hecho que no podríamos apreciar la luz del Sol y el calor sin la oscuridad y el frío del invierno.
Frea: es la fiesta dedicada a Frigg-Frea, la Diosa que, con Odin es madre de nuestro Volk, nuestro nombre deriva de la Victoria dada nosotros por Odin-Wotan, gracias a ella.
Noches de invierno - Einherjar: En esta fiesta, de celebrarse por la noche, recordamos a nuestros héroes caídos en batalla, en ellos está el germen de la regeneración de fuerzas del Valhöll, incluso recordamos las Disìr, entidades divinas femeninas, ellas son las guarda de la fertilidad y nos recuerdan que el ciclo de la vida y la muerte no tiene fin.
Jól - La Noche Madre: la fiesta de Mitad Invierno, el Sol, hundido en la oscuridad, desde ahora empezará su renacimiento, Jól es un término que nos reconduce a la Rueda del año, efigie presente en el Blot de esta noche. Otras costumbres unidas a esta fiesta son las varias prácticas decorativas y de intercambio de regalos además del armado del árbol de Jól.
LA COMUNIDAD ODINISTA Y EL RITUAL
Desde 1994e.c. a hoy los miembros de la COMUNIDAD ODINISTA se encuentran periódicamente para practicar el ritual del Blot.
Éste es el momento por nosotros más importante, una tradición que hemos perpetuado ininterrumpidamente durante el recorrido de estos años.
Estos rituales son organizados en plazos mensuales y siguen el ciclo estacional que recalca la vida de la Comunidad.
Los requisitos requeridos durante un Blot son: una buena organización, disciplina, fuerza y laboriosidad. Si quisiéramos condensar estas características en una sola palabra: FE.
Vali: recordando el nombre de un hijo de Odín, el defensor de la familia, pedimos a nuestros altos dioses y ofrendamos a ellos para proteger, fortalecer y mantener la integridad de nuestras familias (incluyendo la extensión de estas, nuestros hermanos, y toda la C.O.). Vali fue creado para vengar la muerte de Balder.
Ostara: Ostara es la diosa germánica de la primavera. El renacimiento de la naturaleza que vemos es su primera manifestación y la ocasión para este Blót. Entre las diversas formas de enriquecer esta fiesta, los huevos de Ostara (pintados y decorados), se ofrecen como un regalo, y la fiesta de las ruedas de fuego que se lanzan al aire como un juego, nos recuerdan que la naturaleza ha despertado y nosotros, parte de ella, necesitamos renovarnos.
Ingeld: es la fiesta en la que recordamos al rey, que vio la derrota de nuestro ejército, mientras que también recordamos a otros héroes como Sigurd e invocamos a nuestros dioses y nuestros padres para que nos hagan dignos de la valentía que hemos ganado. De acuerdo con el poema anglosajón del siglo VII Widsith, el Rey de "Adobardi" Ingeld fue derrotado por los líderes sajones y Hrothgar Hrothwulf, que - de hecho - habían "roto la punta de la espada de Ingeld y sacrificado a Heorot el ejército de Adobardi.
Walpurgisnacht: La fiesta de la Noche de Walpurga se celebra en la noche para conmemorar a los caídos en la batalla. Es el momento en que los Einherjar se muestran vivos a través de la "caza salvaje". Nosotros percibimos el Asgard y lo que nos espera, este es el momento apropiado para honrar a los dioses y nuestros padres.
Gambara, Ibor y Aion: Este festival es una celebración de la comunidad Odinista - Longobarda, se celebra en correspondencia a las fiestas de otros grupos para conmemorar el líder vikingo Ragnar Lodbrok (que se conmemora, en una fecha posterior). Saludamos a los padres de nuestros Volk, los autores de nuestra doctrina de la Victoria. Es la fiesta del individuo y el espíritu del líder: no necesitamos líderes carismáticos, porque todos somos líderes!
Mitad de Verano: Es la fiesta que cae en el momento del solsticio de verano, es el momento en que recordamos a Balder Dios luminoso que reconducirá el ciclo del año a su sitio después del final de los tiempos. Y además es el ápice del mayor momento de luz y calor.
Sleipnir: Fiesta de la vida, en esta fiesta recordamos el caballo de ocho patas de Odin, en él está representada nuestra esencia vital y nuestro vigor. Invocamos todos los animales sagrados y sus virtudes. El culto del animal totémico es un detalle muy importante en la religiosidad longobarda.
El Descubrimiento de las Runas: Conmemoramos el Descubrimiento de las Runas y honramos el Dios patrón del conocimiento Odin. Este es el Blot en el que sentimos aún más el "poder" de las Runas. Nosotros ya no practicamos el sacrificio de sangre, porque no le encontramos sentido al sacrificio de animales: en cada Blot nuestro la interiorización rúnica es una parte importante para ofrecer a los dioses parte de nosotros mismos lo más precioso, aquello más escondido.
El Descubrimiento del invierno: la fiesta del fin-verano, es otro punto-bisagra de la rueda del año, nosotros somos conscientes del hecho que no podríamos apreciar la luz del Sol y el calor sin la oscuridad y el frío del invierno.
Frea: es la fiesta dedicada a Frigg-Frea, la Diosa que, con Odin es madre de nuestro Volk, nuestro nombre deriva de la Victoria dada nosotros por Odin-Wotan, gracias a ella.
Noches de invierno - Einherjar: En esta fiesta, de celebrarse por la noche, recordamos a nuestros héroes caídos en batalla, en ellos está el germen de la regeneración de fuerzas del Valhöll, incluso recordamos las Disìr, entidades divinas femeninas, ellas son las guarda de la fertilidad y nos recuerdan que el ciclo de la vida y la muerte no tiene fin.
Jól - La Noche Madre: la fiesta de Mitad Invierno, el Sol, hundido en la oscuridad, desde ahora empezará su renacimiento, Jól es un término que nos reconduce a la Rueda del año, efigie presente en el Blot de esta noche. Otras costumbres unidas a esta fiesta son las varias prácticas decorativas y de intercambio de regalos además del armado del árbol de Jól.
LA COMUNIDAD ODINISTA Y EL RITUAL
Desde 1994e.c. a hoy los miembros de la COMUNIDAD ODINISTA se encuentran periódicamente para practicar el ritual del Blot.
Éste es el momento por nosotros más importante, una tradición que hemos perpetuado ininterrumpidamente durante el recorrido de estos años.
Estos rituales son organizados en plazos mensuales y siguen el ciclo estacional que recalca la vida de la Comunidad.
Los requisitos requeridos durante un Blot son: una buena organización, disciplina, fuerza y laboriosidad. Si quisiéramos condensar estas características en una sola palabra: FE.
martes, 21 de diciembre de 2010
Feliz Midsummer! H.S. Feliz fiesta de Jol! H.N
Odal Land Argentina les desea todos los hermanos odinistas que pasen un Feliz solsticio donde quiera que se encuentren! Feliz Midsummer! Feliz Jol!
Hail Sunna! Hail Balder!
F- F- F
Hail Sunna! Hail Balder!
F- F- F
sábado, 11 de diciembre de 2010
El Irminsul
El Irminsul es el árbol de la vida, el centro y eje de todo el mundo, Yggdrasill en la tradición escandinava, fue el más importante entre los árboles amados por los sajones (personas relacionadas con las costumbres y orígenes ancestrales a los longobardos), fue destruida por Carlomagno en 772 EC durante una campaña militar de conquista y evangelización de los sajones. El Irminsul fue “usado” por los longobardos como lo demuestran los frisos que adornan las paredes del claustro de la abadía de Pomposa.
En “nuestro” Irminsul puede ver, además de las iniciales de la Comunità Odinista, también la constelación de la Osa Mayor, sobre el Irminsul la estrella polar que nos trae de vuelta a la tierra de origen de nuestro sagrado Volk y Thule al que tanto anhelamos .
Langbard
El nombre Langbard no es más que una contracción de “Langbardland” (Tierra de los lombardos), más conocido bajo la forma latina “Langobardía o Lombardía. Los lombardos han dejado pocos registros escritos en su propio idioma, pero afortunadamente para nosotros uno de los pocos términos existentes que aparecen es langbard (Lombard) y tierra (superficie de la tierra) para los que hay ejemplos de otros nombres de origen germánico que se asocian con el nombre de la tierra y la gente que vive allí (por ejemplo, Rugiland, Gotland, etc ..) Nuestra tierra se llama Langbardland.
Preferimos el término longobardo a los utilizados en el pasado (Gaula) o en los últimos tiempos (Padania), ya que el primero es de muchos siglos antes de la llegada de los longobrados y el segundo porque tiene connotaciones políticas muy lejos de la espiritualidad de la Comunidad Odinista.
El “Reino Longobardo “ (una expresión con la que los longobardos llamaron a sus tierras en los documentos que hemos recibido) abarcó la actual North-Italia y se dividió en tres regiones:
• Neustria: más o menos formada por el actual Piamonte, Valle de Aosta menor, Lombardía (oeste del Adda, incluida la entonces capital del reino Ticinum / Pavía), Liguria (Riviera incluido), Emilia e Istria;
• Austria: incluye las actuales regiones de Trentino, Friuli Venezia Giulia, Veneto (Venecia excluida), Lombardía (este de Adda):
• Tuscia: la actual Toscana.
Actuamos y luchamos por Langbard, nuestra querida tierra, en honor de nuestros antepasados y al “Dios de la larga barba” (norr. langbarðr) Acto de devoción de nosotros, los guerreros Longobardos, al Señor de los Cuervos, Godan, el Dios que dio su nombre a nuestro pueblo. No existe acto más honroso para un pueblo que el orgullo de recibir su nombre del Padre de los dioses y que da el mismo a la tierra más grande y más fértil de la Tierra
La Comunidad Odinista
La Comunidad Odinista fue fundada en el verano de 2244ER/1994 CE por Paolo Gauna.
La Comunidad nace de la exigencia de dar un punto de referencia estable y duradero en el tiempo a todos los paganos de tradición nórdica en la tierra que llamamos Langbard. La CO trabaja en el renacimiento de nuestra fe en respeto a la tradición tribal lombarda, no somos la expresión religiosa de un Volk (pueblo) somos el Volk de los Langobarden (Longobardos).
Nosotros entendemos a nuestra fe como expresión tribal: somos un movimiento Völkisch (en Inglés "Folkish") y no nos importa los universalistas del caldero de la Nueva Era. No nos interesa y no tenemos puntos en común con los Satanistas, homúnculos que representan la otra cara de la fe por la que dicen luchar.
El grupo opera en Langbard (ahora Norte-Italia). La Comunidad Odinista es una organización sin fines de lucro. La CO necesita de los hombres y gente pensante, hombres y mujeres que saben cómo usar su libertad al servicio de los dioses.
En el CO no hay cartas o prueba de la afiliación, no hay cuotas que pagar: es la demanda y la oferta sólo la más alta fidelidad.
Nos oponemos a toda forma de fanatismo y dogmatismo, no tenemos "libros sagrados" ni palabras escritas en los que basar nuestra tradición ... tenemos mucho más: nuestra sangre. Esto nos hace hombres libres.
No somos italianos, no somos ciudadanos del mundo,no somos políticamente correctos: Somos Longobardos!
